神鵰後記

古田先生の学説はますますご発展。昨年の講演から新たなテーマ。

消えた９０国

魏史倭人伝がかかれる前、漢の時代には倭国は１００ヶ国以上であった。だが、三国志中の魏史では３０ヶ国となっている。一般的には、戦乱の過程で合併・併合・統合されていったのだろうと解釈されている。だが、実際、そんな証拠はどこにもない。これは、とんだ思い込みだったかもしれない。

古田先生はこの点に着目し、三国志を見直したという。三国は蜀・呉・魏の順で滅んだ。よって三国志も各国の滅亡まで書いている。呉が滅んだのは２８０年。編者の陳寿が死んだのもその後、２９７年というから、まさに三国滅亡の歴史を目の当たりにしている人だ。

親魏倭国として北朝の魏に朝貢したのが３０ヶ国。全部で約１２０ヶ国だったとして、残りの約９０ヶ国はどうなったのか？

蜀は滅んでいるから、倭国諸国は、南朝の呉に付くか魏（西晋）に付くかで迷ったはずだ。倭人伝にあるとおり、邪馬壹国とその同盟国３０ヶ国は親魏を安全保障の方針としていた。対して、邪馬壹国連合に敵対する国々、例えば約２０ヶ国ぐらいが親呉倭国だったと仮定すると、どっちつかずの国が７０くらいあったのではないか？

２６５年に西晋が魏を継承する。この翌年２６６年に、邪馬壹(一）国の壹与（一与）がまさに、名前のとおり、二心ない忠誠を誓って朝貢したわけです。そして、それ以後、例の『絶つ』という状況＝この後、中国側に倭国は登場しなくなる。

だが、三国志全体は終わっていません。２８０年に呉が滅亡する。このこともちゃんと書かれているわけです。陳寿は生きているわけですから。さて、呉が滅亡し、魏を承継した西晋の時代となった。邪馬壹国諸国（親魏倭国３０ヶ国）勢は、がぜん力を増したでしょう。前任者の卑弥呼は魏に、後継者の壹与は西晋が成立したときから朝貢しているわけですから。一方、旧親呉勢側やどっちつかずのコウモリ諸国はそれなりの対応に迫られたはず。こうして、倭国諸国は再び大乱の時期を迎えたのではないか？

ただ、その後の歴史で邪馬壹国は、二度と登場しない。なぜ、朝貢してこなくなったのか？日本列島内で起きた新たな大乱の結果、邪馬壹国は滅んでしまったのか・・・？

その後、倭人が歴史に登場するのは、はるかに時代の下った５世紀に倭の五王、７世紀の隋書に登場する俀国（タイコク）が登場することになる。ヤマ・・・と名の付く国は登場しない。

親ナチと公安の暗部という二つの社会の闇を描いたミレミアム三部作。

新ナチ（ネオナチ）は、現代の親ナチ思想でユダヤ人や外国からの移住者を腐った豚と称する差別主義。作者のステイーグ・ラーソンが言うように、こういった差別主義者は酒によった不良少年たちではなくて、ごく普通の青年が親ナチになっていく・・・とうのが恐ろしいところである。つまり、こういった差別主義は社会が生み出していくものなのだろう。特別な背景が必要なわけではない・・・とラーソンは語っています。

日本には差別なんてない・・・と一般的には思われている。あったとしても、それは江戸時代までで、その起源はせいぜい鎌倉時代くらいだろう・・・という感じになっているといわれる。だが、そうではないらしい。丁度、古田先生の講演記録を読んでいて、興味深い話を見つけた。

天皇陵といわれる古墳の周りには差別部落が多いという。これは、被征服民たちが墓守として配置された名残である。韓ドラでも、高句驪のチュモン王が楽浪王国を滅ぼしたあと、彼らを墓守にしたという場面がありました。（チャミョンゴ）

古事記でも、弟の山彦が兄の海彦をやっつけた後、海彦の子孫は皇室に使える＝召使になったいう起源が語られています。こういった被征服民たちが奴隷化していくというのは、世界中にある話のようです。

面白いことに、民俗学者として有名な柳田國男は、このような民間伝承（艶笑譚など）をことごとく排除した。まあ。これは時代の制約ということもあったので仕方ないだろう。（当時の大逆事件。妻の父が裁判官ということもあって、若いときはバリバリの社会主義的農本主義を唱えていていた勢いは姿を消して、国家にとって都合の良い民俗学を作り上げた。）つまり、日本書紀の思想に反するような資料・伝承はことごとく排除していった。まあ、だから勲章を貰えた。良心のある学者だったら、死刑になっていたでしょう。この頃は、室町時代の南北朝を言っただけで、国会議員の首が飛ぶ時代だったといいます。（つまり、北朝なんて存在しない！・・・という立場）

差別民というと本場はヨーロッパのようだ。ジプシーをロマとも言うようだが、このロマをフランスは国外へ追放したという。明らかに人権宣言の趣旨に反している！・・・ということなのだが、それ以前にＥＵの規約に反しているのに、各国も表立って反対はしなかったという。アメリカも独立宣言の精神とは名ばかりで、黒人奴隷もインデイアンも差別されている。

これは意外なことだったが、日本の東北にはほとんど差別部落がないそうです。（ただし、福島県には、例外的に外部から連れてこられた部落があるそうです）。私も新潟市の近くの出身ですが、差別部落は聞いたことがありません。まあ、地域の中で多少の差別部落はあるようですが。山形にいたっては、まずないそうです。やはり、同和問題の本家は近畿＝天皇陵の周辺のようですね。

ドラゴンタトゥーの女の作者スティグ・ラーソンは、こういった社会に潜む、差別と腐敗をなくそうと、その生涯を賭けて戦った勇者だったと思いますね。

出版前に死亡したスティーグ・ラーソンの遺産を巡って社会問題が生じている。

既に２００万ユーロ（２０億円）以上という遺産は、彼の父と弟に渡った。だが、彼と３２年以上も内縁関係にあった女性には法律で相続が認められなかった。彼女はラーソンが１８歳のときから、活動をともにしてきた同志だという。ドラマのミカエルとリスベットのような関係だったんですね。

ちょっと家族に問題があると思いますね。なお、彼女は相続権は認められないものの、ミレアムの第４部！の原稿をパソコンに保持していると言う。

作者のラーソンの意思を尊重するためにも、遺産は彼女に渡すべきだ・・・というのが社会の一般的な見方のようですね。まあ、日本の裁判だったら内縁の妻に認められると思いますが。実際、彼女たちが正式に結婚しなかったのは、右翼による襲撃を恐れてのことだったそうですからね。（届けの住所も別にしてあった）。だいたい、家族（父と弟）にはなんの貢献度もないわけですから、遺産を独り占めするのはどうかと思います。だいたい、自分の息子の妻と、全く会わないという関係ってどうなってるんでしょうね？

さて、作者の死因は極右（親ナチ）による殺害？・・・とか思ったりしましたが、一応、過労と食生活だということになっています。タバコは日に８０本、食べるものはファーストフードばかりだったという。およそ、共産主義者とは思えないような生活なのが意外。もっとも、一服盛られたという可能性もあるとは思いますが・・・。

作者ラーソンはスクープを取るための記者ではなくて、社会的な使命を背負って活動した人だといいます。ですから、彼の意思を活かすためにも、遺産問題を早く解決してほしと思います。

なお、デンマークでは人口５００万人にして、１００万部が売れたこの作品。すでに、聖書を超えている！

既に国内で爆発的な売上を上げていた本書の映画化にあたり、ドラゴンタトゥーの女を演じたノオミ・パラスは無名の舞台女優だったという。彼女のインタビューによると、作者ラーソンの意思を尊重して、これ以上の商品化はやめてほしいとのことでした。

つまり、ゲーム化や第４部の発行はやめてほしいとのこと。今回のハリウッド映画化も、私には意味が分かりませんね。

なお、この世界最高の著作を持ち込まれたスウェーデンの多くの出版社は、その価値が分からず、契約しなかったそうです。なかには、原稿を読もうともしなかった会社も。本当に、愚かな連中はどこにもいますね。

この番組を見る限り、スウェーデン人はみんな英語がペラペラですなぁ～。かの国では、大学まで教育費は無料だという。

スウェーデンということで、まずはクイズから

①首都はどこ？

（答え）ストックホルム

さて、スウェーデンといえば、

なんといっても、フリーセックスの国。あとは、かつての軍事大国（ノーベルのダイナマイトとか）。それとＡＢＢＡ（アバ）。

残念ながら、作者のスティーグ・ラーソンは５０歳で、出版前に死んだそうです。彼はジャーナリストが本業で本当に、親ナチに狙われていたそうです。これが、この偉大な作品を生んだ一因のようですね。

このお話、出だしはローラ・パーマー殺人事件風。当時１６歳だった美少女の写真が印象的。

誰がハリエットを殺したのか？果たして、ハリエットは生きているのか？

今晩のＡＸＮでの特集番組をみたところ、今回のハリウッド版は、人物関係は原作どおりのようです。テレビドラマでは、ハリエットが財閥会長（ヘンリック）の弟の娘ということになっていましたが、原作・本来は年の離れた長兄（リカルド）の孫娘ですからね。ヘンリック自体は５人兄弟の末っ子。

なお、今回の３０分特集番組ですが、ちっとも面白くなかったですね。スウェーデンの国情や作品の背景などへの突っ込みがまるで足りませんでした。明日の、ミステリｃｈの特番

『ミレニアム・ベストセラー誕生の裏側』

（午後６時３０分～７時３０分）に期待です。

深夜テレビアニメで人気のちはやふるが日テレ＋で２月１１日からＣＳ初放映。昨日、たまたま犬夜叉をみていたら、予告が入りました。

２月１１日は紀元節ですね。毎週金曜夜１０時３０分から。

内容は、ヒカルの碁の百人一首版というところ。

ハリウッド版の映画が２月１０日公開予定らしい。

ミステリｃｈでは、今晩８時～１２時までミレアム三部作を三夜連続一挙・再放送。ＡＸＮでは明日７時３０分から映画特番を放映するとのこと。

本家スウェーデン版は昨年ミステリｃｈで全て録画したのでドラマだと思っていましたが、本来は映画だったようですね。放送は１シリーズあたりを４つ切りにして放映したのかな？

本家版ではヒロインのリスベットをノオミ・ラパス（もちろん、スウェーデン人）が怪演。この演技を超えるのはちょっと無理では？

今回のハリウッド版は主人公のミカエルをダニエル・クレイグ。この名前どっかで聞いた名前だなぁ～と思ったのですが、最近００７をやっている人だそうですね。

なお、予告編を見た限り、事件の発端となったハリエットはスウェーデン版と同じ女性のように見えました。

今回の映画は、結末が原作と違うとのことですが、スウェーデン版だってかなり内容は原作と違っていますよ。（ブックオフで原作をチラ読みしましたが・・・）

まあ、さりながら、バイオハザード４以来、久しぶりにお金払って（映画館で）見たいと思う作品ではありますね。

今朝はアサイチから、セキュリティ証明エラーが発生して、記事作成ができなくなってしまいましたが、サポートデスク（０１２０－８０－７７６３通話無料）に電話すること２０分近くで、ようやく出てもらい解決しました。どうも、こちらのパソコンの基盤に不具合が発生したらしいとのことでした。

って、今見たら、全国ソネットユーザーのエラー障害になっているではないですか！だまされました！いくら、ウチのパソコンが古いからってそれはないだろうと思っていましたよ。（最初は、ウイルスに感染したのかと思いました。）

現在、ＷＯＷＯＷで放映中の韓ドラは笑ってトンヘ。男か女か分かりませんでしたが、今朝ちょっと見て主人公の名前がトンヘだとわかりました。漢字だと東海（トンヘ）ですかね？

主人公トンヘを演じるのは、ソル薬局の息子たちの末っ子ミプン役だった俳優さん。で、ヒロインは怪しい三兄弟の三男の妻役だった女優オ・ジウン。さらに、トンヘの母親は、怪しい三兄弟の長男の妻役＝女人天下の敬嬪（キョンビン）を怪演したト・ジウォン。

トンヘの母親は精神的ショックで、９歳の心ままという設定。演じるト・ジウォンさんは、なんとバレエダンサーだったんですね。どうりで顔も体もホッソリしています。トンヘはアメリカ生まれのテテ無し子。父は韓国人。

ヒロインのオ・ジウンだが、イサンにも出演していると出ている。え～！一体誰ぇ～？って調べたら、ソンヨンの後輩のタモの一人（ヨジン）でした。イサンではほとんど存在感無かった・・・。怪しい三兄弟のヒロイン役を演じた美人女優さんと同一人物とは思えませんわ。

もっと驚いたのは、彼女の叔父を演じるキム・ユソク。白い嘘などでおなじみの俳優さんだが、なんと彼もトンイに出いているという。これまた、え～！ですが、ちょっと心当たりない。まだ登場していない人なんだろうなぁ～と思っていたら、実はチャン・ヒジェ（禧嬪の兄）じゃないですか！ウッソー？？？

とても同一人物とは思えない！

今レンタルで見ている、１９歳の純情（ヒロイン＝ク・ヘソン）がもうすぐ見終わるので、次は笑ってトンヘを見たい思うのですが、先日レンタル店で見回したところ、ちょっと見つかりませんでした。２０１１年作品なので、まだレンタル開始されていないのでしょうか？まあ、あったとしても新作だから二泊３日で３００円と割高か？楽天レンタルだと１０泊１１日で２８０円（別途送料必要）。

ちはやふる神代も聞かず竜田川　　唐紅に水くくるとは　　（在原業平）

ちはやふる　かみよもきかず　たつたがわ　からくれないゐに　みずくくるとは

意味）

人気大関（当時は横綱はない）の竜田川が花魁の千早にフラれてしまい、妹の神代も言うことを聞いてくれない。それがショックで力士を廃業した竜田川が後年、女乞食にであう。彼女はなんと往年の千早であった。怒った竜田川は、あげようとしたオカラを放り投げ、彼女を突き飛ばし、千早は井戸に飛び込んで自殺する。

で、最後の『とは』・・・とは何なのかというと、千早太夫の本名が『とわ』であった。

お後がよろしいようで・・・。

さて、歴史のお勉強は一段落して、ようやく第一巻を読み始めた。（作者・末次由紀）

まず主人公の妹が千早！と和歌のまんま。では、主人公の名前は神代なのか？それだと、姉妹が逆だが・・・。と思っていたら、冒頭は６年前の回想シーンで、お姉ちゃんが出たのは、美少女コンテストで、カルタ大会ではなかったのねぇ～。

ということで、千早が主人公（ヒロイン）でした。綾瀬千早。もしかして、作者は綾瀬市（神奈川県）出身か？まあ俺なら、男子生徒の名前に真人（まひと）なんてのも登場させるがね。残念ながら、彼氏の名前は綿谷新（あらた）というありふれた名前だった。

で、最後まで謎の美女・お姉さんの名前は無いのかと思っていたら・・・巻末で漸く登場。

千歳でした。

早稲田だか慶応の応援歌が『あらぶる』かなんかだったと思うが、そのせいか『ちはやぶる』もなんかあらぶる神様にかかる枕詞のように思えたりするが、それは勘違いだろうか？

まあ、当時は万葉仮名なので、知波夜夫流のような当て字だから、その意味・語源は分からない。当然、漢字の訓から意味を類推はできない。しかも何種類もの書き方がある（千羽八振など）ということは、完全にＡＢＣのように音を当てているだけという可能性が高い。もしも訓で考えると、最初のやつなんて、なんか夜に夫が波のように押し寄せてくる＝まさしく、ちはやぶる！ってイメージのセクシーな当て字だ。

なお、万葉仮名を大和仮名という用語もちょっと語弊があって、本場中国でも外来語を漢字で音訳するので、別に日本人の発明とは言えない・・・。

さて、万葉集には源・万葉集があったという可能性が高い。さらに、防人（さきもり）という言葉からもある推理が生まれる。古田先生によると・・・

防人というからには、本拠地の先（国境）にあるわけだが、なぜ、大和（奈良）朝廷の防人が九州・福岡にいるのか？大陸から軍勢がくるとしたら、越の国（福井あたり）とか、出雲、あるいは船で瀬戸内海を侵攻してくるだろう。事実、北朝鮮の難民も海流にのって島根あたりに来るんではないかな？北九州だけを防備して（安心して）いるなんて間抜けな軍隊がどこにいるんだろう？

ということで、やはり防人という存在からも、北九州には邪馬壹国以来の倭国の首都があったとい説が浮上せざるをえない。北九州の沿岸を守る防人がいるということは、本国はその付近の筑紫（チクシ・・・当時の発音）以外に考えられないからだ。苗字に山崎や川崎があるが、当然、山や川の先にあるのであって、奈良から１０００キロ先離れたサキモリというのは考えづらい。それが常識というものだろう。後に、大和大王家が倭国朝廷を併合したので、文化的には後進国である日本が倭国の万葉集や古事記の記事をパクッたと考えるのが合理的な解釈だ。歴史的には同時代に、朝鮮半島でも後進国の新羅が百済・高句驪を併合した。謎の重要人物・柿本人麻呂なども本来は倭国側の人間であったと考えると、多くの謎が解けていく。

ところで、防人とういのは東国から徴兵された兵隊さんだということになっている。彼らが和歌を詠んだということは、もうその当時で九州～関東までほぼ同じ言葉を話していたということなんだろうか？

古田先生の研究によると、防人・東人の歌にはほとんどが、恋愛の歌しかないという。逆に、万葉集の愁眉をなす挽歌がない。これは異常なことだ。ここから類推するに、関東圏にはもう一つの王国・朝廷があったのではないかということだ。ゆえに、大和朝廷にとって都合の悪い部分はカットされ、あありさわりのない恋愛の歌なんかだけがピックアップされた。だが、実際にはこちらにも、『あるふみいわく』『古書にいわく』・・・とかあって、複数の先行する歌集が存在していたことが明らかになっている。東国は決して文化的に低くて、恋愛以外の和歌が詠まれていなかった・・・なんてことはないはずなのである。

この防人問題と関連して、大事なことがある。それは、その防人の歌も九州（筑紫）で詠われたものであって、九州人（筑紫人）が作ったものではないということ。防人の多くは関東から徴兵されて来ているという。では、九州人の兵隊は歌が読めなかったのか？

そんなことはないはずだ。ということは、ここでもやはり、九州人たちのものはカット・削除されたとしか考えられない。同様のことは瀬戸内海人にもいえる。瀬戸内出身の人の歌もほとんどないという。

ちはやぶる・・・は神様などのかかる枕言葉のようだ。多くの枕言葉同様、その語源は定かでない。

ただ、『チ』というのは、血、父、乳のように神様や生命エネルギーのことをさすと聞いたことがある。オオムナチのチ、テナヅチのチ、メキシコあたりのチチカカ湖のチも神様の意味らしい。ということで、現代の父のほうは随分と威厳がなくなったものだ。そういえば、中国語の気もチと発音する。

さて、ちはやぶる（ちはやふる）とタイトルの漫画が人気だそうだ。今朝の新潟日報に出ていた。ＮＨＫでドラマ化された書道クラブの話があったが、それのカルタ（百人一首）クラブの話だろうか？

幼い子供なんかは、和歌の意味や裏読みも知らずに暗記するのだろうが、少なくとも国語・社会の教育にたずさわる者は、その意味を知っているべきだろう。カルタなどの歌は、おもに万葉集の和歌が元になっているとは思うのだが、この万葉集というものは歴史研究にとってとても重要な資料である。

古田先生の研究によると、万葉集には当然、これに先立つ源・万葉集があった。後に大和朝廷はその都合の悪い部分をカットして（検閲）したので、『読み人知らず・・・』や『庶民の歌』などというまことしやかなウソがまかり通るようになった。考えても見てくれ、庶民が和歌なんて詠めますか？まして当時の庶民は字も知らないそうではないですか。仮に知っていたとしても、当時は万葉仮名ですぜ。つまり全部漢字！だいたい、現代の高等教育を受けた庶民でも、和歌なんて詠めませんし、詠もうとも思わないでしょうね。

実際、万葉集の歌のなかには前文で、『あるふみいわく（一本曰く）』というように、原本があったということを認めている。つまり、東国にも、出雲にも、そして九州筑紫にも、本家・万葉集があったに違いないのだ。

もし仮に、庶民が和歌と詠んだとしたら、当然それは朝廷の役人が聞き取って万葉仮名で記録するという作業が必要になるわけですね。